La Agenda Cultural es una publicaci?n mensual del Gobierno del Estado de Zacatecas, editada por el Instituto Zacatecano de Cultura ?Ram?n L?pez Velarde?. Los cambios de ?ltima hora son responsabilidad de las instituciones convocantes. El
material fotogr?fico de esta publicaci?n es s?lo de car?cter ilustrativo, no necesariamente corresponde de manera directa al evento citado. E?mail: izc_animacioncultural@yahoo.com.mx
LA MUJER Y EL ARTE
?Es un hecho innegable que a lo largo de la historia han existido grandes artistas femeninas, quienes no han sido reconocidas como tales ni valoradas por la posteridad, incluso, muchas pinturas realizadas por mujeres fueron, inicialmente, atribuidas a varones. Esta situaci?n motiv? a que, en 1989, en Nueva York, el grupo de activistas Guerrilla Girls realizara una campa?a con carteles donde se le?a: ??Tienen que estar desnudas las mujeres para entrar en el Museo Metropolitano? Menos del cinco por ciento de los artistas de la Secci?n de Arte Moderno son mujeres, pero el ochenta y cinco por ciento de los desnudos son femeninos?.
Es s?lo a partir de los a?os sesenta, con la consolidaci?n del movimiento feminista y la lucha por los derechos de la mujer, que se empiezan a realizar estudios que han sacado de las sombras a mujeres artistas de todos los tiempos, algunas de las cuales hab?an gozado de gran ?xito en su ?poca debido a la extraordinaria calidad de sus trabajos, lo cual es un argumento a favor de la equidad de g?nero, ya que demuestra que no hay diferencias objetivas entre el arte realizado por mujeres o por hombres?.
Amalia D. Garc?a Medina
gobernadora del estado de zacatecas
la s?ncopa, el estilo y la improvisaci?n (Susana Alem?n)
Aunque solemos olvidarlo con frecuencia, debido a que en nuestra mente solemos asociarlo m?s con la ejecuci?n instrumental, el jazz comenz? como un movimiento de baile popular a inicios del siglo xx; tan s?lo hay que recordar las alegres im?genes de los bares de Nueva Orle?ns, con sus multitudes movi?ndose al comp?s de dicha m?sica en el Mardi Gras. En aquella ?poca, el jazz era lo que estaba de ?moda? en la radio. Por ello, los pasos de baile generados al calor de sus notas adoptaron tal nombre, iniciando una fruct?fera trayectoria que, al igual que la proverbial liebre, salta donde menos se le espera, como nos lo muestra la vigente presencia de Susana Alem?n en el entorno danc?stico actual. Vengo de una familia de maestros, mi pap?, Jos? Luis Alem?n Pedroza, ha sido un amante, toda su vida, del arte ?sin haberlo estudiado, ya que es matem?tico?. Desde peque?os o?amos m?sica cl?sica en la casa, ve?amos pinturas, le?amos. En realidad, me sensibilic? a la danza con una t?a de Aguascalientes que pose?a una tv de bulbos donde era posible ver el canal cultural del Polit?cnico, el once. Algunos fines de semana ?bamos con ella y a m? me encantaba, porque programaban ballet cl?sico, algo que prefer?a sobre lasb caricaturas o el quedarme a platicar en la sala.
Tuve la fortuna, que a veces decide por uno, que la maestra Blanca Alatorre ?cuando yo ten?a seis a?os ella era la encargada de danza en el izba? pusiera su escuela de ballet enfrente de mi casa. Ah? empec?, durando en dicha instituci?n cerca de once a?os. En ese tiempo, la maestra Blanca nos comparti? la oportunidad de realizar asesor?as e intercambios con el maestro George Berhard en Aguascalientes, a donde ella nos llevaba cada semana a tomar clases. En ese momento uno no valora este tipo de esfuerzos, pero ahora, como maestra, veo que ella nos llevaba a todas en su carrito y tambi?n nos tra?a de vuelta, no cualquier persona lo hace y menos en este entorno, donde alguien lo podr?a ver como la generaci?n de competencia.
Asimismo, cuando exist?a el Festival de Danza Contempor?nea, en San Luis Potos?, all? nos llevaba. Todo ello nos ampliaba la perspectiva, fuera de lo que era nuestra escuela, no s?lo como bailarina, sino como apreciador de la danza. Nos daba un par?metro para valorar a nuestro maestroy la situaci?n de uno mismo, de ver a d?nde me dirig?a. Lo anterior nos dot? de seriedad en la formaci?n, porque ve?amos que exist?a gente que se dedicaba a la danza. Por ejemplo, estudi? contabilidad, no me gust?, por ende, no la acab?; ingres? a turismo, tampoco me agrad?, con id?nticos resultados. Anduve de un bachillerato a otro. Ingres? a laborar a la sec, al Departamento de Servicios Culturales, como auxiliar administrativo, por mi carrera truncada de contabilidad. Sin embargo, continuaba en el medio del arte: me llegaban informes sobre cursos, capacitaciones, convocatorias de horas?clase, escalaf?n. Acced?a a muchos datos sobre la danza, al tiempo que ten?a mi clase de baile.
Tan pronto como vemos hacer un comp?s, el cabello en un chongo y los brazos elegantes, sabemos que estamos viendo ballet cl?sico. En cambio, la danza jazz ha generado una gran variedad de estilos danc?sticos que podemos contemplar en los espect?culos de Broadway, los videos de mtv, los bailarines callejeros y de tap, as? como en las tablas r?tmicas, muy populares entre nuestros adolescentes. La ra?z com?n de todos estos estilos son los elementos del jazz: la s?ncopa (prolongaci?n del sonido de una nota sobre otra de igual o mayor intensidad), el estilo individual y la improvisaci?n. A partir de los once a?os, en la academia de Blanca, empezamos a recibir capacitaci?n en danza contempor?nea. En un tiempo ella trajo a un maestro de la Ciudad de M?xico que le apodaban el Gato, quien nos impart?a jazz, algo fascinante para m?. Me gustaba el ballet y el contempor?neo, pero el jazz fue el extremo de la pasi?n.
La clase sabatina de jazz era de gran intensidad y plenitud, una retroalimentaci?n de lo que quer?a. Fueron pocas clases, pero nunca olvid? esa plenitud que sent?a. Tiempo despu?s, la maestra Blanca fue a mi casa para decirme que se estaba creando el Instituto Zacatecano de Cultura y deseaba que le ayudara. Ya la apoyaba con sus grupos de pre?ballet cl?sico, pero ahora se trataba de un proyecto llamado ?Exploraci?n de las Artes?, donde los ni?os pasaban una semana en cada taller. Entonces, bajo la asesor?a de la maestra Alatorre, comenc? a dar clases.
En esa ?poca, el Tec de Monterrey iba a festejar su cincuenta aniversario en la Sultana del Norte, por lo que necesitaban veinte bailarines de cada campus del pa?s. Entonces, el encargado de asuntos estudiantiles me habl? para invitarme a trabajar, le dije que sab?a ballet contempor?neo pero no jazz. ?l, una persona muy estricta, me telefone? al d?a siguiente para agradecer mi honestidad, porque coment? que lo pude haber apantallado, ya que de ballet no sab?a nada. Me solicit? mis papeles para hacerme una propuesta, logrando que me dieran una capacitaci?n en el campus Monterrey sobre docencia de jazz. Yo iba con mucho miedo, pero, llegando all?, las maestras me preguntaron si sab?a ballet. Les dije que s?, a lo que repusieron que al saber ballet ya sab?a jazz, sin estar al tanto de ello, porque ten?a la base del cl?sico, por ello me fue f?cil encontrarle el modo. Ah? dur? un semestre, con la asesor?a del Tec de Monterrey, ense??ndome lo que quer?an de sus estudiantes, as? como las asesor?as de las maestras, gente de danza, al igual que yo, a quienes las circunstancias nos ten?an en dicho lugar.
Cuando regres? a Zacatecas, Luis F?lix, entonces a cargo del Instituto Zacatecano de Cultura, me pregunt? si acaso ten?a un peque?o taller de jazz en el Tecnol?gico, porque hab?a llegado una invitaci?n para bailarines de jazz avanzados en Guadalajara, por lo que me comisionaron para asistir all?. De vuelta aqu?, los muchachos del Tec juntaron firmas para que el taller fuera permanente, por lo que me qued? en dicho plantel. En el Instituto Zacatecano de Cultura, el maestro F?lix me propuso abrir un taller de forma acad?mica para ver los resultados. Empec? con doce ni?as, quienes, a su vez, invitaron a m?s, por lo que termin? ese a?o con dos grupos de doce alumnas. Llegu? a tener cuarenta, aunque ah? continuaron ocho de las primeras ni?as, por lo que pasaron a segundo grado, luego a tercero, siguiendo el incremento de la poblaci?n zacatecana. Cuando me percat? de ello, ya estaba comprometida con mis alumnas.
Durante la administraci?n de Jos? Esteban Mart?nez, cuando ya contaba con algunos a?os en el instituto, comenzaron a realizarse los circuitos estatales. ?l me plante? que haciera una selecci?n entre mis alumnas para formar un grupo que pudiera presentarse en alguna plaza o semana cultural. Entonces, Manuel Meza, que estaba en difusi?n, program? una gira estatal por lugares bonitos, como Jerez, y otros muy amolados, como Melchor Ocampo. Hasta all? fuimos, porque s?lo quer?amos bailar. El Instituto Zacatecano de Cultura cuidaba a las ni?as, proporcion?ndoles veh?culo con chofer, a la vez que los municipios las llevaban a cenar. El grupo comenz? a consolidarse, por lo que necesitaba un nombre. En eso lleg? a mis manos una revista Tierra Adentro, que me regal? la antrop?loga Ana Belinda, donde ven?a un cuento sobre c?mo el universo era armon?a, en la cual los planetas no chocaban a pesar de sus velocidades y tama?o, porque llevaban un paso libre aunque organizado. Por eso le pusimos al grupo ?Pasos Libres?, porque la gente no sab?a lo que era el jazz: quienes esperaban ballet, criticaban; los que aguardaban folclor, lo mismo. El t?rmino ?Pasos Libres? nos permit?a defendernos un poco de la apertura.
El hip?hop, break dance, disco, twist y swing crearon furor como estilos de baile populares en su tiempo. Podemos decir que los pasos originales del jazz fueron exactamente esos, ya que el baile popular brinda gran importancia al estilo individual y la expresi?n musical. Por otra parte, la mayor?a de los estilos citados no usan la s?ncopa, porque, con el surgimiento del rock, la s?ncopa desapareci? de la m?sica popular. Mas, lo que se aprecia en la danza popular puede considerarse una s?ncopa ?visual?: los cambios din?micos frecuentes y los movimientos inesperados hacen emocionante al baile.
Tengo cuarenta a?os diciendo: ?como no sal? a estudiar la licenciatura de danza a otro estado, ahora tengo que hacerlo?, porque necesito estar actualizada, m?s en el jazz. Yo estudi? lo que se me present? en mi trabajo, despu?s comenc? a buscar cursos, porque las ni?as crecen y uno no puede ser el maestro que dice: ?ya estuvo, saben todo lo que s??. Mientras alumno y maestro crezcan juntos, est? bien. Cuando ellas tengan sus alas y se vayan, mejor, porque mi obra crece con ellas. Cuando lleg? David Eduardo Rivera, tuve la oportunidad de que me enviara al Teatro ?Ram?n L?pez Velarde?, con un espacio m?s grande, donde instalamos la duela, los espejos, algo adecuado, ya que ten?a cuarenta alumnas. Fuimos a darle vida a un espacio desperdiciado, con la idea de que no me iban a seguir para all?.
Actualmente tengo cien ni?as, as? como trece varones en el Instituto Zacatecano de Cultura e igual n?mero en el Tec de Monterrey, donde est?n ochenta alumnas. En todo ello recibo el apoyo de Carla Vanessa D?az, en los grupos de iniciaci?n, una de mis primeras alumnas. Ahora vamos super?ndonos juntas, tambi?n con la participaci?n de mi hija Laurasusana. La gran demanda que existe es lo que me ha permitido seguir vigente, porque sigo creciendo; la misma corriente de los j?venes me ha impedido una b?squeda interior para ver qu? me falta, a d?nde tengo que regresar. Adem?s, est? el reto de los varones, porque en una clase con ellos me canso, algo que no me pasaba, debido a la resistencia y movimientos f?sicos propios del var?n. Creo que la danza contin?a siendo un espacio donde las mujeres seguimos siendo fuertes ante la invasi?n varonil. Y ya que est?n llegando a la danza, debemos cuidarlos, porque son pocos y los core?grafos los necesitamos. En el ?ltimo evento en el teatro, en diciembre, contaba con ocho ni?os, por lo que mont? una coreograf?a para ellos solos, en distintos niveles,porque unos eran nuevos y otros avanzados. Ahora, como cada vez se acercan m?s varones, enfrento el reto de formarlos en su propio grupo, con m?todos que tal vez estudi?; sin embargo, como nunca los practiqu?, no los domino igual.
Los compa?eros me preguntan cu?l es la f?rmula para que me sigan los j?venes zacatecanos, para que siempre est? de ?moda?. De hecho, existen dos cosas: nunca olvido que el alumno es el artista, no yo; la sensibilidad existe en ?l porque he estado en esa situaci?n, ?l a m? no me comprende, pero yo a ?l s?. Trato de darle gusto no s?lo a la sensibilidad, sino al material f?sico, con capacidades y emociones. Una forma de crear es negociar: primero, que traigan su m?sica, estoy abierta a las propuestas, por tanto, parte del programa ser? lo que ellos quieren bailar. Aqu? empieza un estira y afloja, inconsciente, de ?s?, pero se baila de este modo?, no como lo vieron en la tv. Est?n convencidos que as? debe ser, ya que existe una gran generosidad de parte de los alumnos para prestarse. Ellos creen que hago lo que desean, aunque no es as?.
Otra cosa de los principiantes es que dicen ?vengo a ver si me gusta?, mas yo les repongo ?no, porque te gusta vienes, si no te agradara bailar no habr?as venido. Y ahora te va a gustar, vas a pagar el precio de la danza?. As? empieza un proceso de tiempo, como todo en la danza, para dominio, retroalimentaci?n, reconocimiento, satisfacci?n, donde sembrando, de la mano uno con el otro, los voy convenciendo de que no todo es como en la tv, si quieren levantar la pierna, deben hacerlo de cierto modo. Estoy agradecida con la disposici?n de los j?venes, adem?s, a los principiantes, les pongo rutinas acordes a su nivel para que puedan lucir. En grupos donde la gente est? m?s all? de si les gusta o no, que asisten porque esto es parte de ellos, me gusta acercarme, saber qu? les motiva, como si fu?ramos amigos. A veces les digo a las avanzadas: ?el mi?rcoles no venimos, para que descansen?, porque bailaron el s?bado o por los ex?menes. Pero en lugar de descansar cada una por su lado, se van juntas al cine. Empiezan a ser tan afines que hacen familia, por ejemplo, no quer?an que separara el grupo en dos, as? deseaban seguir, aunque estuvieran amontonadas. Reaccionan de ese modo porque se han encontrado unos con otros.
Despu?s del nacimiento de las t?cnicas formales de la danza jazz en el teatro musical, dicho estilo hall? su lugar entre las compa??as de concierto. As? se mezcl? con las t?cnicas moderna y cl?sica, por lo que a veces se le denomina jazz moderno, aunque algunas compa??as han comenzado a llevar una clase m?s tradicional de jazz al escenario. Para crear una coreograf?a formal con mis alumnos avanzados, inicio por tomarlos en cuenta, saber qu? esperan, qu? les gustar?a, entonces decido y empiezan por ayudarme a buscar la m?sica. Luego comienzo a justificar un mensaje a transmitir, si el p?blico lo entiende o no, ?sa es su labor, la m?a es comunicar algo. Nunca dejo de lado los aspectos t?cnicos de introducci?n, tema, la forma de coreografiar; finalmente, poseo un m?todo de creaci?n, pero, b?sicamente, voy a lo que los j?venes quieran. Me baso en lo que me han platicado para hacer una propuesta, si ellos no quieren bailarlo, lo hacen patente, a veces lo negociamos, otras lo quitamos, siempre considerando al espectador, porque la obra siempre termina con un aplauso. Por ello, tengo en mente al receptor de mi mensaje todo el tiempo.
En diciembre pasado tuvimos un evento con todos los talleres, en cuanto a una obra como tal. Montamos El Parque, con el selectivo de ?Pasos Libres?, donde se habla de dicho espacio: a las siete de la ma?ana hab?a una coreograf?a de barrenderos; a la una, los ni?os saliendo de la escuela; a las cuatro, las clases de baile de sal?n; a las seis, los novios y, a las nueve, los cholos. A espaldas estaban dos ni?as voluntarias que eran las chismosas del parque, las fodongas, un toque divertido, ya que mucho del jazz es cotidiano, algo muy digerible, tanto para quien lo ve como quien lo baila, tal es el ?xito del jazz, que ha sido muy equilibrado, muy urbano.
Tenemos otra obra, Del cielo que perd?, del infierno que merec?, una coreograf?a montada con m?sica de M?nica Naranjo, donde se plantea un paseo por cielo, purgatorio e infierno, con un toque de sketch, chusco, ya que quienes asisten son un p?blico joven, familiar, fiestero. Se trata de siete personajes malignos que, al parecer, est?n en el infierno,depende de c?mo lo vea uno, al frente de la coreograf?a pasa un lienzo rojo con una bailarina vestida de blanco, encadenada. Llega un momento en que se baja del lienzo, se integra al grupo, es hostigada. Luego, quienes mueven la tela, la jalan de vuelta y, al final, ella sale de rojo. La idea es mostrar a alguien que llega al infierno y acaba pervertido. Lo que cierra un programa debe ser tu fuerte, por ende, todo estuvo muy cuidado, bien armado y ejecutado. En Morelia, desde hace once a?os, se realiza un congreso nacional de danza jazz, a donde llevo a los alumnos que deseen acompa?arme, para que vean, bailen, adquieran apertura.
Hay un evento dentro de dicho congreso que se llama ?La Ruta?, en el cual dos maestros viajan por los estados, escogiendo diez coreograf?as que compiten en Morelia. Nuestro montaje Del cielo que perd?, del infierno que merec? gan?, por lo que estamos a punto de representar a nuestra sede en abril. Todos los j?venes andan vueltos locos.
MARZO2009 LARGOMETRAJEDELMES
Ari Folman – vals con bashir israel, alemania, francia, eua, 2008, 87 min.
Ahora que Daniel Gim?nez Cacho ha brindado un im pulso publicitario, involuntariamente, a la cinta israel? Vals con Bashir ?a la cual acusa de haber dejado fuera de la competencia, por el ?scar a mejor pel?cula extranjera, al filme Arr?ncame la vida, donde ?l particip??, nos encon tramos ante el escenario propicio para comentar una pe l?cula sorprendente e inquietante, una clara obra maestra que, de nueva cuenta, vuelve a demostrar que existen cues tiones que s?lo los dibujos animados son capaces de lograr, como es el caso de esta pieza art?stica que llega a estar a la altura de Apocalipsis ahora.
Vals con Bashir, en vista del reciente ataque de las fuerzas armadas israel?es a Gaza, con su sangriento re sultado de bajas civiles, se convierte en un filme valiente, porque se atreve a bucear en la psique de un pueblo que, pese a los heroicos esfuerzos de algunos de sus habitantes, ha permitido que se cometa el genocidio palestino en su nombre, porque la reciente masacre en Gaza no es sino la ?ltima de una serie de atrocidades que se han realizado durante las seis d?cadas de existencia del Estado de Israel.
La cinta que nos ocupa se refiere a las masacres acon tecidas en los campos de refugiados palestinos de Sabra y Chatila, durante la primera invasi?n israel? del L?bano en 1982 ?la segunda ocurri? en 2006?. De manera magistral, Ari Folman, director del filme, plantea su an?cdota siguiendo los pasos de un militar hebreo que particip? en el terrible evento, s?lo que no recuerda lo ocurrido. De hecho, es el sue?o de un amigo, quien tambi?n estuvo en los combates del L?bano, el que detona una serie de destellos en la memoria del protagonista, los cuales confluyen en una imagen de gran fuerza que los espectadores dif?cilmente podremos olvidar: el personaje principal despierta flotando, desnudo, en el mar.
Frente a ?l contempla una playa ba?ada con la fosforescente luz de las bengalas. El soldado y quienes le rodean salen del agua, comienzan a ponerse sus uniformes, as? como a preparar sus armas, tras lo cual avanzan lentamente, sin saber a d?nde se dirigen. Al igual que suele ocurrir con las pesadillas recurrentes, esta secuencia se repetir? una y otra vez, hasta que el protagonista, junto con nosotros, descubra su significado. De esta forma, Ari Folman plantea que el suceso que anestesi? a la sociedad israel?, frente a los cr?menes contra la humanidad que se cometen en su nombre, fue la primera guerra del L?bano.
En un momento en que el protagonista regresa a su ciudad, durante un breve periodo de licencia, se sorprende que, al contrario de los conflictos de d?cadas pasadas, en 1982 a ning?n israel? parec?a importarle lo que sus tropas estaban realizando en su vecino del norte. Al soldado le asombra que la gente aparente vivir como si nada ocurriera, a pesar que el ej?rcito sionista estaba comenzando a practicar lo que presenciamos en tv este diciembre pasado: para eliminar a un quinteto de ?terroristas? no importa acabar con la vida de decenas de civiles.
En este sentido, la amnesia del protagonista no es sino un reflejo de la p?rdida de memoria de todo un pa?s, la misma que le permite a sus dirigentes cometer las mismas barbaries una y otra vez, esgrimiendo el argumento de la Sho? ?lo? que conocemos en occidente como Holocausto?, sin darse cuenta de que se han convertido en aquello que dec?an combatir. Como bien apunta Yakov Rabkin: ?la centralidad del mito de la Sho? permite comprender por qu? Israel est? listo acomportarse de una manera que para muchos de sus amigos, incluso algunos de sus ciudadanos, es irracional?.
MARZO2009 LIBRO DEL MES
Howard Phillips Lovecraft – las monta?as de la locura fontamara, m?xico, 2001, 122 pp.
De un lustro a la fecha han aparecido gran n?mero de novelas que ubican sus tramas en los helados confines del Continente Blanco, muchas veces se?al?ndolo como sede de la legendaria Atl?ntida, tal vez por mera asociaci?n de ideas con el nombre del Polo Sur en nuestro idioma: An t?rtida. Mas, como sol?a recomendar ?talo Calvino en estos tiempos de confusi?n, ante la avalancha de publicaciones que claman derecho de progenitura sobre el t?pico que nos ocupa, s?lo nos queda el camino de recurrir a los cl?sicos, ergo, Edgar Allan Poe y Howard Phillips Lovecraft.
En Las aventuras de Arthur Gordon Pym (1838), su ?nica novela, Poe hace desembocar a sus personajes en una Ant?rtida casi inexplorada a la saz?n, donde los pro tagonistas, luego de escapar de los traicioneros moradores del desierto helado, ven surgir ante s? una enorme sombra humanoide, cuya siniestra presencia hace que uno de los naturales que llevan cautivo exclame ??Tekeli li, Tekeli li!?, enigm?tica expresi?n con la que concluye la obra en uno de los finales mejor logrados de la literatura universal. No en balde H. G. Wells apunt?: ?Pym narra todo aquello que una inteligencia de primer orden era capaz de imaginar sobre el Polo Sur hace un siglo?.
Resulta significativo se?alar que tanto Julio Verne, con La esfinge de los hielos (1897), como Lovecraft, en Las monta?as de la locura (1931), quisieron continuar el relato de Poe all? donde ?ste lo hab?a cortado abruptamente, a las puertas del misterio ant?rtico. En el caso del segundo autor, se logr? integrar, perfectamente, los escenarios heredados con una profundizaci?n mayor en los Mitos de Cthulhu. Efectivamente, en la citada obra aparecen partes esenciales de
lo acontecido en nuestro planeta mucho antes de la aparici?n del ser humano, al tiempo que se cuentan detalles que resultan de gran inter?s para todos aqu?llos que permanecen pendientes de la estructura del cosmos lovecraftiano, como el origen de los Soggoth.
En esta ocasi?n, la pesadilla comienza cuando un grupo de investigadores en diferentes ?reas cient?ficas, pertenecientes a la Universidad de Miskatonic, parte en expedici?n hacia la Ant?rtida, con el objetivo de obtener muestras de rocas y tierra procedentes de determinadas capas geol?gicas, mientras experimentan con varios inventos producidos en su departamento de ingenier?a. Empero, lo que iba a ser una misi?n no exenta de riesgos, mas con pretensiones modestas, toma un giro inesperado cuando el descubrimiento de extra?os indicios en varios f?siles conduce a los exploradores hacia el interior del continente, donde los hallazgos paleontol?gicos y arqueol?gicos que realizan destrozan sus conceptos previos acerca de la historia de la Tierra y la civilizaci?n humana.
Las obras de Lovecraft contin?an generando inquietud entre los lectores porque nos hacen ?ver?, plenamente, el horror mediante sugerencias y asociaciones de ideas semi?ocultas tras bambalinas. Por ello, nuestra mente comienza a fabricar esas im?genes de pesadilla, concret?ndolas de alguna forma. De hecho, la inmensa y prolija descripci?n de arquitecturas, semblantes y geograf?as que pueblan Las monta?as de la locura s?lo sirve como catalizador y contraste ante lo que verdaderamente importa, esto es, la esencia de casi todo el corpus lovecraftiano: la intuici?n de la existencia de algo superior y desconocido, el conocimiento repentino de la peque?ez del ser humano ?y sus hombres de ciencia, supuestos representantes cualificados de la humanidad? ante realidades que nunca llegaremos a comprender, como ya hab?a apuntado otro de los insignes predecesores de los Mitos de Cthulhu, Charles Fort.
MARZO2009 DISCO DEL MES
All? – es tiempo
crammed disc us, eua, 2008, 43 min.
En estos tiempos, en que la crisis del capitalismo salvaje provoca el resurgimiento de un aislacionismo propio de los primeros siglos del medioevo, los mexicanos solemos olvidar que, allende el Bravo, existen seres humanos cuyas ra?ces? los ligan con nosotros, personas para quienes el ?ac?? es Chicago y no Coyoac?n, como es el caso del tr?o All?, con base en la Ciudad de los Vientos, quienes inten tan revolucionar la m?sica pop psicod?lica a trav?s de su manifiesto sonoro y ?lbum debut Es tiempo.
All? representa la visi?n de los hermanos Ledezma, Jorge y ?ngel, as? como de la vocalista Lupe Mart?nez. Este n?cleo musical comenz? a tocar, de forma conjunta, en un ensamble instrumental basado en sintetizadores de nombre Defender. A partir de esta experiencia comenz? a surgir una especie de lenguaje no verbal entre los integrantes, lo que les llev? a compartir una misma b?squeda art?stica. De este modo, creci? el inter?s del tr?o por lograr un sonido propio que, a un mismo tiempo, tomara inspiraci?n y rindiera ho menaje a la herencia mexicana de sus componentes.
El sonido de esta agrupaci?n engloba, de manera ma gistral, influencias provenientes de la Tropicalia brasile?a, de los cantantes afroamericanos de la legendaria disquera Motown, los experimentos del rock alem?n ?tan popular en nuestro pa?s? denominado Krautrock, las suaves armon?as rom?nticas de los tradicionales tr?os mexicanos, adem?s de las producciones sinf?nicas del pop de los sesentas producidas por la mancuerna Wilson/Spector. Como suele ser el sello distintivo de los buenos m?sicos, la propuesta de All? suena como todo lo anterior y, a la vez, como a ninguno de los antes mencionados.
Completamente financiado por ellos mismos, el ?lbum Es tiempo fue escrito y producido a lo largo de un periodo de cuatro a?os, empleando una gran cantidad de ejecutantes e invitados, originarios de diferentes partes del globo. Este esfuerzo multinacional se logr? gracias a los extensos viajes de b?squeda, en pos de talentos musicales, realizados por el productor Jorge Ledezma, mientras efectuaba la labor de escribir y dise?ar los temas incluidos en este disco debut. Por otra parte, el ingeniero de sonido Colin Studybaker emple? el estudio como un instrumento musical m?s, obteniendo, por medio de este m?todo no convencional, el peculiar sonido presente en esta producci?n.
Asimismo, las grabaciones se efectuaron en varios recintos alrededor del mundo, desde los Clava Studios en Chicago hasta los famosos Tambourine Studios de Suecia, don-de Jorge pas? bastante tiempo, ya que ah? se realizaron los arreglos de cuerdas y vientos, con la asistencia del arreglista Patrick Bartosch, c?lebre por sus colaboraciones con los irlandeses de The Cardigans. Uno de los componentes clave, para consolidar la visi?n de All?, fue enlistar las habilidades y contribuciones de muchos amigos m?sicos de la banda. Es tiempo cuenta con la participaci?n de diecis?sis artistas.
En cuanto a las letras, el hecho de que las canciones del disco sean en espa?ol posee un significado personal para este tr?o de m?sicos, debido a que representa una especie de recuento de sus experiencias como M?xico? americanos, esto es, chicanos, lo cual engloba una serie de factores a los que no somos ajenos en nuestro estado: las vicisitudes de la migraci?n, las presiones sociales de las grandes urbes estadounidenses y un tema com?n a todos los seres humanos: el amor con un despertar espiritual y cultural. De esta manera, buscando dialogar con su herencia y pasiones, los integrantes de All?, con di?fana intensidad, encontraron una interesante propuesta sonora, nacida del esfuerzo y la necesidad de expresarse.
MARZO2009 MONUMENTOS
Alcaicer?a de G?mez
bernardo del hoyo calzada
junta de protecci?n y conservaci?n de monumentos
Se denominaba alcaicer?a al lugar de las ciudades de Al??ndalus, donde se autorizaba a comerciar, al por mayor, con seda bruta. Despu?s, tal actividad se extendi? a la ven ta de objetos de seda elaborados, para llegar a ser conocido como el mercado de todos los productos textiles, aunque la seda sigui? siendo objeto fundamental de comercio. La etimolog?a del t?rmino no es clara, si bien, se atribuye al hecho de que el emperador Justiniano concedi? el derecho al comercio de la seda a los pueblos ?rabes. Conoci?ndose al soberano entre los ?rabes como qaysar (Caesar, C?sar), el vocablo evolucion? hasta Al?qaysar y de ah? a alcaicer?a o alcacer?a.
Las alcaicer?as de mayor renombre ?aunque no las ?nicas? de Al??ndalus fueron las de Granada y Sevilla, por este orden. En la actualidad, en Granada se mantiene dicha denominaci?n al lugar donde se encontraba su an tiguo emplazamiento, que fue destruido en un incendio ocurrido en 1843, al cual se le conoce como La Alcaicer?a. Sigue siendo una zona comercial pr?xima a la catedral, conservando rasgos de los zocos ?rabes y algunos recuer dos de la bulliciosa actividad del mercado de la seda nazar?.
En Zacatecas, se le llam? alcaicer?a, seg?n las se?o ritas Ruiseco S?nchez ?de grata memoria?, a un callej?n con un arco a la entrada, que no era ni mercado ni en ?l se comerciaba la seda. As? tenemos, como ejemplos, la alcaicer?a del Moral, donde hoy es la plazuela del Moral; la del Padre Prieto, por la calle del Mono Prieto; la de Vadillo, donde fue la casa de Moneda y hoy es la Ciudadela del Arte; la de San Agust?n, donde hoy est? el edificio del Congreso del Estado; una alcaicer?a m?s, pegada al Convento de San Agust?n, donde hoy est?n las oficinas de Hacienda; otra en la calle de Tacuba, la de Marcos Alvarado, y la alcaicer?a de G?mez, que a?n conserva su nombre, por citar algunas. Todas ellas ten?an un arco a la entrada, como lo posee la de G?mez, adem?s, existe una alcaicer?a atr?s de la Catedral, con un peque?o arco a su entrada.
En Ciudad en Estampas, del profesor Eugenio del Hoyo Cabrera, se nos dice, en su art?culo ?Calles y Callejas, Plazuelas y Callejones?: ?La alcaicer?a de G?mez, por su antiguo due?o, don Francisco G?mez, alias la G?era Merced, excelente jefe pol?tico de Zacatecas que se pronunci? contra la disparatada Ley Lerdo en 1841?. Otra informaci?n nos dice que ?el 15 de enero de 1841, fue comprada esta alcaicer?a que constaba de dos peque?as casas y once cuartos, por don Francisco G?mez, conocido en el pueblo con el apodo de la G?era Merced. Se le impuso por condici?n por el Gobierno del Estado, que hab?a de reedificar y ampliar con unos solares anexos, las habitaciones de la citada alcaicer?a, dejando comunicaci?n con la calle p?blica. Para el 6 de enero de ese a?o, estuvo terminada, quedando obstruido el callej?n de las Flores y llam?ndose desde esa fecha alcaicer?a de G?mez?.
En el Archivo Hist?rico del Estado de Zacatecas encontramos en la caja 2, notario Jos? Loreto Guerrero, a?o de 1850, foja 72, lo siguiente:
Do?a Novara Garc?a? vende a Da. Manuela Arellano, ?una casa ubicada en esta ciudad en el callej?n de Ju?rez compuesta de sala, corral, y cocina en terreno de 6 varas de frente que ve al sur, corriendo de oriente a poniente, haciendo esquina al primer viento, y 13 varas de fondo de sur a norte, lindando por este rumbo con una alcaicer?a de Don Francisco G?mez antes de Enciso, por el sur calle divisoria y por el poniente con finca de Ma. de la Luz Lizea?.
MARZO2009 EFEM?RIDESDELMES
Rumbo a los centenarios – manuel gonz?lez ram?rez cronista de zacatecas
d?a 1. Natalicio del revolucionario Rosendo Rayas. Naci? en Sa?n Alto el primero de marzo de 1881 y muri?, en el mismo municipio, el 9 de septiembre de 1956. Fue uno de los militares zacatecanos que tom? parte en gran n?mero de combates
durante la Revoluci?n. Sus restos se encuentran en el Mausoleo de los Hombres Ilustres del Cerro de la Bufa.
d?a 2. Aniversario luctuoso de Josefa Ortiz de Dom?nguez. Muri? en la Ciudad de M?xico en 1829. Fue una de las hero?nas de la Independencia.
d?a 3. En 1946 se inaugur? la Escuela de M?sica ?Manuel M. Ponce?, en la ciudad de Aguascalientes, como un homenaje al compositor zacatecano.
d?a 4. En 1868, el Congreso del estado de Michoac?n le dio el nombre de Villa de Ario de Rosales al poblado de Ario en honor al insurgente zacatecano V?ctor Rosa les, quien muri? en combate en el rancho de la Cam pana, perteneciente al
municipio de Ario.
d?a 5. En 1613, el cabildo de Zacatecas instruy? para que se le pagara a Francisco Jim?nez M?rquez por el trabajo de empedrado del puente de la calle de Tacuba y por renovar las almenas que hab?a en esta vialidad.
d?a 6. Natalicio del historiador y cronista Salvador Vidal Garc?a. Naci? en Tepetongo en 1882 y muri? en 1972 en la ciudad de Zacatecas. Notable docente, investigador y cronista del estado. Su principal obra es la Continuaci?n del
Bosquejo Hist?rico de Zacatecas.
d?a 7. En 1913, el huertismo priv? de la vida al revolucionario maderista Abraham Gonz?lez en Mapula, Chihuahua, quien, junto con el zacatecano Luis Moya, form? el Comit? Estatal Antirreeleccionista.
d?a 8. Natalicio de Margarita Maza de Ju?rez. Naci? en la ciudad de Oaxaca en 1826. Contrajo matrimonio con el Benem?rito de las Am?ricas, Benito Ju?rez.
d?a 9. En 1884 lleg? a Zacatecas el primer tren procedente de la Ciudad de M?xico, lo que se convirti? en un festejo popular que se prolong? por tres d?as. A?os despu?s el tren ser?a un medio de transporte fundamental para la causa
revolucionaria.
d?a 10. En 1884 se llev? a cabo la Primera Exposici?n Minera del Estado de Zacatecas, cuya organizaci?n se encomend? a los ingenieros Francisco de Paula Z?rate y Jos? ?rbol y Bonilla, quienes decidieron instalarla en el Instituto de
Ciencias.
d?a 11. En 1911, el revolucionario J. Trinidad Cervantes Romo se levant? en armas en su pueblo natal, T?ul de Gonz?lez Ortega, junto con Manuel Caloca, incorpor?ndose a las fuerzas de Luis Moya.
d?a 12. En 1881, el gobierno de Zacatecas invit? a los funcionarios p?blicos y a los alumnos de las escuelas para que asistieran ese d?a a recibir los restos del general Jes?s Gonz?lez Ortega en la alameda de la capital del estado.
d?a 13. En 1860 tuvo lugar una acci?n militar en Azogueros (San Luis Potos?) entre la Divisi?n de Zacatecas y las fuerzas reaccionarias, en la cual result? muerto el coronel zacatecano Jos? Mar?a S?nchez Rom?n y derrotados los liberales
que comandaba el general Jes?s Gonz?lez Ortega.
d?a 14. En 1870, el general Trinidad Garc?a de la Cadena tom? la ciudad de Zacatecas. Un par de d?as antes hab?a combatido en Villanueva contra las fuerzas del coronel Homobono Guzm?n.
d?a 15. Aniversario luctuoso del general Joaqu?n Amaro Dom?nguez. Naci? en Sombrerete en 1889 y muri? en la Ciudad de M?xico en 1952. Particip? en las fuerzas revolucionarias de Domingo Arrieta y de ?lvaro Obreg?n. Se le considera
reformador de las fuerzas armadas por impulsar la creaci?n de escuelas milita res cuando ocup? el cargo de Secretario de Guerra y Marina. Uno de los municipios del estado de Zacate cas lleva su nombre.
d?a 16. Natalicio del historiador El?as Amador. Naci? en Villa de Cos en 1848 y muri? en la Ciudad de M?xi co en 1917. Fue encargado del Archivo General del estado de Zacatecas. En la capital del pa?s fue jefe de publicaciones y m?s
tarde director del Museo Nacio nal de Arqueolog?a e Historia. Es el autor del Bosque jo Hist?rico de Zacatecas.
d?a 17. En 1811, el teniente coronel J. Manuel Ochoa aban don? Zacatecas para unirse a F?lix Mar?a Calleja en la persecuci?n de Miguel Hidalgo, quedando como sustituto el comandante Juan Manuel Zambrano.
d?a 18. En 1827 se decret? la creaci?n de la Direcci?n del Diezmo en Zacatecas, que deb?a encargarse de la reglamentaci?n y destino de esta aportaci?n que los fieles hac?an para el sostenimiento de la Iglesia.
d?a 19. Natalicio del militar Jos? Mar?a V?zquez Maciel. Naci? en Fresnillo en 1825. Con el grado de coronel combati? al lado de Gonz?lez Ortega en San Miguel de Calpulalpan en 1860. Ocup? diversos cargos en su estado natal. Muri? en la
ciudad de Zacatecas en 1909. Sus restos se encuentran en el Mausoleo de los Hombres Ilustres del Cerro de la Bufa.
d?a 20. En 1909 se llev? a cabo un concierto en el Teatro ?Fernando Calder?n?, donde participaron el Cuarte to Saloma y el Cuarteto ?Manuel M. Ponce?. Inter pretaron m?sica de Mozart, Liszt, Chopin, Popper, Dvorak, Rafael Galindo, Pedro
Vald?s Fraga y del propio maestro Ponce.
d?a 21. Natalicio del constituyente Jos? Miguel Gordoa y Ba rrios. Naci? en Pinos en 1777 y muri? en Guadalajara en 1832. Adquiri? una s?lida formaci?n acad?mica. Represent? al cabildo de Guadalajara ante las Cortes de C?diz como
diputado por Jalisco y Zacatecas. M?s tarde ser?a diputado por Zacatecas en el Congreso Constituyente de M?xico en 1824. Fue obispo de Guadalajara.
d?a 22. D?a mundial del agua (instituido por la onu en 1993). Esta celebraci?n se lleva a cabo con la finalidad de que el mundo tome conciencia sobre la importancia capital e impostergable de cuidar este vital l?quido.
d?a 23. Aniversario luctuoso del compositor zacatecano Miguel Lara Vasallo. Naci? en el estado de Zacatecas el 8 de mayo de 1878 y falleci? el 23 de marzo de 1964 en Tonal?, Chiapas. Fue director de la Banda de M?sica del Estado de
Chiapas. En 1913 particip? y gan? el concurso de composici?n de la m?sica del Himno a Chiapas, que fue interpretado por primera vez el 8 de diciembre de 1913 por la Banda de M?sica del Estado que ?l dirig?a.
d?a 24. En 1910, Francisco de Paula Z?rate, gobernador de Zacatecas, le envi? una carta a R. Corral donde menciona que no le permiti? hacer un mitin a Madero en la ciudad de Zacatecas, aduciendo que una reuni?n p?blica con fines
pol?ticos no servir?a m?s que para perturbar el orden p?blico. Tal era la actitud de los gobernadores partidarios de D?az frente a la actividad pol?tica. Y en efecto, Madero fue recibido por una multitud de zacatecanos pero no pudo
realizar su mi-tin como candidato presidencial. S?lo salud? a la gente y sali? de Zacatecas con rumbo a Aguascalientes.
d?a 25. Natalicio del artista Pedro Coronel Arroyo. Naci? en Zacatecas en 1921 y muri? en la Ciudad de M?xico en 1985. Ilustre pintor, escultor y grabador de prestigio internacional. Recibi? diversos premios de arte. Sus restos fueron
depositados en la terraza del museo que en su honor fue creado con sus propias colecciones de arte universal.
d?a 26. Aniversario luctuoso del artista Francisco Goitia. Naci? en 1882 en Fresnillo y muri? en Xochimilco en 1960, donde actualmente descansan sus restos. Particip? como efectivo y como cronista gr?fico en el bando revolucionario. M?s
tarde se convirti? en uno de los pintores m?s emblem?ticos de Zacatecas y de M?xico. Un museo de Zacatecas lleva su nombre.
Natalicio del pintor y acad?mico Francisco de Santiago Silva. Naci? en Jerez en 1926 y falleci? en la Ciudad de M?xico en 2008. Obtuvo los grados de licenciatura y maestr?a en artes visuales en la Escuela Nacional de Artes Pl?sticas de
la unam. Realiz? sus estudios de doctorado en la Universidad Polit?cnica de Valencia, Espa?a. Destac? como docente y como artista pl?stico, por lo que recibi? reconocimientos nacionales e internacionales. Sus restos descansan en su natal
Jerez.
d?a 27. En 1811, Ignacio L?pez Ray?n, en quien recay? el mando insurgente tras la aprehensi?n de los caudillos, sali? de Saltillo a Zacatecas para reactivar el movi miento. Emprendi? la marcha despu?s de reorganizar sus tropas y del
juicio y ejecuci?n de Rafael Iriarte, acusado de traicionar el movimiento independentista.
D?a de los cronistas municipales. El s?bado 27 de marzo de 2004 fue protocolizada ante notario p?bli co la Asociaci?n de Cronistas del Estado de Zaca tecas ?Roberto Ramos D?vila?. Al a?o siguiente sus miembros instituyeron la
celebraci?n.
d?a 28. En 1909, el poeta zacatecano Ram?n L?pez Velarde particip? en el mitin que se celebr? en San Luis Poto s?, donde present? a Madero ante el p?blico.
d?a 29. En 1933, el Congreso de la Uni?n aprob? una en mienda a la Constituci?n para prohibir la reelecci?n del presidente de la rep?blica y gobernadores de los estados. d?a 30. En 1901 se desposaron en la ciudad de Zacatecas el tenor
Jos? Vigil y Robles y Esperanza Zamacona, ambos miembros de la Compa??a de Zarzuela de Alejandro Rodr?guez.
Aniversario luctuoso del impresor Nazario Espinoza. Naci? en la ciudad de Guanajuato y muri? en Zaca tecas en 1919. En 1862 vino a Zacatecas para atender el peque?o taller de litograf?a de Juan Cantabrana y aqu? fij? su residencia.
Instal? m?s tarde sus propios talleres. En esos talleres se imprimieron, gracias al empe?o del se?or Espinosa, un caudal de publica ciones que ahora son orgullo de las artes gr?ficas de M?xico y un merecido honor para Zacatecas.
d?a 31. En 1918, la Banda de M?sica del Estado Mayor pre sent? un magn?fico concierto en la Alameda central de M?xico, donde interpretaron a los mejores com positores mexicanos: Melqu?ades Campos, Miguel Meneses, Felipe Villanueva,
Gustavo E. Campa, Ricardo Castro, Arnulfo Viramontes y del maestro Manuel M. Ponce, orgullo del pueblo zacatecano.
Museo de Guadalupe Jard?n Ju?rez s/n. Tel?fono 9.23.20.89 Guadalupe, Zacatecas
colecci?n de arte virreinal
Museo ?Francisco Goitia? Gral. Enrique Estrada 102 Col. Sierra de ?lica. Tel?fono 9.22.02.11
colecci?n de arte contempor?neo
Museo ?Toma de Zacatecas? Explanada. Cerro de La Bufa s/n Tel?fono 9.22.80.66
colecci?n sobre la revoluci?n mexicana
Museo de Arte Abstracto ?Manuel Felgu?rez? Col?n esquina Seminario. Centro Hist?rico Tel?fono 9.24.37.05
colecci?n de arte abstracto
Museo Zacatecano Dr. Hierro 301. Centro Hist?rico Tel?fono 9.22.65.80
colecci?n de arte huichol y popular
Museo ?Pedro Coronel? Plaza de Santo Domingo s/n Centro Hist?rico. Tel?fono 9.22.80.21
colecci?n de arte universal
Museo ?Rafael Coronel? Ex Convento de San Francisco s/n Centro Hist?rico. Tel?fono 9.24.21.60
colecci?n de arte popular mexicano
Museo Zig?Zag Calzada Reyes Heroles 100 (antes pemex) Tel?fono 9.21.02.15
centro interactivo de ciencias
Museo de la Botica y la Medicina en Zacatecas Donato Guerra 215. Centro Tel?fono 9.24.04.24
promoci?n de la medicina tradicional
Museo Arqueol?gico La Quemada Carretera 54, km. 45 Tel?fono (044) 492.103.78.67
colecci?n prehisp?nica y zona arqueol?gica
Galer?a Episcopal Tacuba 220. Centro Hist?rico Tel?fono 9.24.43.07
colecci?n de arte sacro
Irma Valerio Galer?as Fernando Villalpando 212 Centro Hist?rico. Tel?fono 9.24.37.77
venta de arte contempor?neo
Galer?a ?Arroyo de la Plata? G?mez Far?as esquina Dr. Hierro Centro Hist?rico. Tel?fono 9.22.29.01
venta de arte contempor?neo
Galer?a Antigua de Madrue?o Gonz?lez Ortega 508. Centro Tel?fono: 9.25.49.94
fomento de las artes pl?sticas y venta de arte
Teatro ?Ram?n L?pez Velarde? Roberto Cabral del Hoyo s/n Fraccionamiento dif. Tel?fono 9.22.48.60 proyecci?n de eventos culturales
Teatro del imss Alameda 45. Centro Hist?rico Tel?fono 9.22.63.73
proyecci?n de eventos culturales
Teatro ?Fernando Calder?n? Hidalgo 501. Centro Hist?rico Tel?fono 9.22.86.20
proyecci?n de eventos culturales
Librer?a Andr??A G?mez Far?as 113. Centro Hist?rico Tel?fono 9.24.22.92
venta de libros y revistas
Librer?a Universal El S?tano
Hidalgo 109. Centro Hist?rico Ray?n 109. Centro Hist?rico
Tel?fono 9.24.12.40 Tel?fono 9.22.55.46 y 9.22.49.12
venta de libros y revistas centro de multimedios
Librer?a Universitaria Fototeca del Estado
Allende. Pasaje comercial, local 15 Calle Fernando Villalpando 406
Centro Hist?rico. Tel?fono 9.22.98.79 Centro Hist?rico. Tel?fono 9.24.20.15
venta de libros y revistas conservaci?n y exhibici?n de obra
Instituto de Cultura de Guadalupe Ciudadela del Arte
Jard?n Ju?rez s/n. Guadalupe, Zacatecas Dr. Hierro 303. Centro Hist?rico
Tel?fono 9.23.27.82 Tel?fono 9.25.51.85
administraci?n p?blica espacio para la promoci?n cultural
Instituto Zacatecano de Cultura Librer?a Educal
Lomas del Calvario 105. Col. D?az Ordaz Col?n esquina Seminario
Tel?fono 9.22.21.84 y 9.22.67.56 Centro. Tel?fono 9.22.41.36
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Secretar?a de Turismo Biblioteca ?Mauricio Magdaleno?
Hidalgo 403. Centro Hist?rico Complejo ?Quebradilla?
Tel?fonos 9.24.40.47 y 9.24.03.93 Tel?fono 9.24.05.62
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Centro Cultural Universitario Biblioteca ?Roberto Cabral del Hoyo?
Alameda 414. Centro Hist?rico Tacuba 201. Centro Hist?rico
Tel?fonos 9.22.97.17 y 9.25.14.78 Tel?fono 9.24.45.46
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Antiguo Templo de San Agust?n Centro de la Gr?fica de Zacatecas
Plazuela Miguel Auza esq. San Agust?n Calle Aldama 101?a. Centro Hist?rico
Tel?fono 9.22.80.63 Tel?fono 9.25.54.26
espacio para la promoci?n cultural centro de formaci?n art?stica
Casa Municipal de Cultura Instituto de Desarrollo Artesanal
Plaza Independencia 100 Plazuela de Miguel Auza 614
Centro Hist?rico. Tel?fono 9.22.36.91 Centro Hist?rico. Tel?fono 9.24.37.23
espacio para la promoci?n cultural exhibici?n y venta de artesan?a regional
Alianza Francesa Archivo Hist?rico de Guadalupe
Fernando Villalpando 404 Calle Independencia 390
Centro Hist?rico. Tel?fono 9.24.03.48